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相對於科技與物質文明凌駕一切的今天，梭羅生存的100多年前的社會還算單純樸實，他如何能未卜先知地道盡當代人所面對的精神困境？這種預知讓梭羅的《湖濱散記》在近代愈來愈受到全世界的重視。
我心花旗 饗樂卡 點 數裡常浮現一個問題：「若是梭羅活在現代，他的《湖濱散記》會怎麼下筆？」
梭羅也提醒世人：「我們花了大半輩子釣魚，結果卻發現我們要的根本就不是魚。」
要傾聽內在的聲音，找到自己的簡單之道，重新感受生活的樂趣。二十年前荒野保護協會成立，之後幾年在全臺灣各地陸續成立分會，當年在各地辦公室裡，我都將梭羅所講的這段話布置在牆上：「我到森林裡，是因為我希望過著真實的生活，只去面對生活必要的部分，看我是否可以學會它所教導的，而不至於在我死的時候，發現自己沒有真正活過！」
▲電影《慾望城市》中的拜金形象，讓不少人羨慕。（圖／翻攝自網路）
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當一個人不斷購物、不斷想擁有更多物質時，真正消耗的並不是金錢，而是時間。然而時間就是生命，用生命換來的那些物品，是我們真正想要的嗎？隨著節能減碳風潮興起，簡單生活似乎形成另一種時尚，因此「少就是多」、「簡單就是豐富」開始出現在許多人的口中。少與多是相反的意義，簡單與豐富也是相反的概念，為什麼會等於呢？
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梭羅也一再批評人們一昧講求外表與速度，彷彿大的、快的就是好的，可是我們是否曾在得與失之間做過省思與評量？
文／李偉文（作家）
當每個人都陷入了拚命工作、拚命消費的循環時，其實也逐漸喪失了對生活的感受能力，形成了物質愈豐盛而精神和心靈卻愈空虛的現象。換句話說，我們愈富足卻愈不滿足。
放慢速度，提高生活感受，正如許多宗教或靈修課程不斷提醒的「活在當下」，才是幸福感的來源。當我們能以悠閒的心情去感受周遭事物時，就可以從日常生活中再度發現許多賞心樂事。好比坐在陽臺前看著夕陽緩緩落下；與三五好友喝茶聊天；陪孩子沿花旗 現金 回饋 白金 卡 機場 接送著河岸騎單車......這些令人快樂的事，並不必花錢。
●作者李偉文，長期關注環境與教育的牙醫作家，座右銘是「一生玩不夠」，生命中最期盼獲得的禮物是「慈悲」與「智慧」，著作有《迷路原為看花開》、《您撥的電話未開機》、《給自己最好的禮物》、《只讀好冊》等，本文出自時報花旗 饗樂卡 優惠文化《活得興高采烈》，
近10多年來，我在逛書店或者二手書店、跳蚤市場時，只要看到《湖濱散記》的譯本就會購買，不知不覺買了將近20種不同出版社的譯本。
▲精神上的花旗 銀行 威 秀富足，其實遠比物質的擁有來的重要。（圖／翻攝自網路）
▲李偉文新書照片。(圖／時報出版提供)
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這是因為人的時間是有限的，人的精神注意力是有限的，當一個人的心裡充塞太多東西的時候，其實什麼都感受不到了，反而是簡單的時候，我們的心才會活在更大的空間中。就像吃得很飽的人對食物就不會有任何興趣一樣，一個沒有感受力的心靈是無法擁有真實的快樂的。
隨著科技的進步，我們創造及製造了許多新東西，而人的力量無遠饗 樂 生活 卡弗屆，地球上任何可以開發利用的物資都納入全球經濟體系的一環，我們正活在一個物質過度豐盛的時代裡，甚至為了擔心經濟蕭條，各國政府無不以鼓勵消費來確保經濟發展。
要從簡單生活中找到真正的樂趣，不是因為流行或道德的壓力，不是因為別人覺得你「應該」這麼過而勉強自己去做。
「簡單」就好像一棵樹，是從我們的內在自然而然生長出來的，而不是來自於外在，把新的樹皮貼在自己身上。
除了孤獨，他也勞動。「這裡不用電，我自己生火，晚上點煤油燈。沒有自來水，從井裡打水，我自己劈柴燒飯。這些簡單的活動使人變得簡單，要變得簡單，是多麼困難的一件事啊！」
這些年來，「荒野」推動兒童自然教育，保護臺灣的生態環境，同時號召民眾以具體行動來做守護環境的義工。推到較深層、較根源的目的，一方面是希望能讓每個人對土地、對環境產生情感，產生「根」與「家」的感覺，再連結到生命歷程中，成為心靈原鄉；另一方面也是想到當生命沒有崇高的理想可獻身，沒有偉大的使命在呼喚，人活著的意義是否只剩下了自己？
單純的肉體勞動可以帶來精神上的單純。在專注的肢體運動與汗水之下，人的心靈也一點一滴地沉穩簡淨，因而聽見來自內在的韻律。我想，這也許是自古以來，世界各宗教都要求修行人以親身勞動來完成生活需求的原因吧！
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梭羅認為當一個人離群索居時，才可能體會出生命的意義。是的，我同意，孤獨是必要的，因為孤獨可以使生命恢復完整，可以回到自我的根源，求得身心的安頓。
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或許我們都有類似的經驗：旅行中，某一次在德國小鎮的公園裡餵天鵝，或是在日本京都某間古寺裡睡個長長的午覺，這些似乎無所事事的時光，卻令人記憶深刻；反倒是住了一間又一間的高級旅館、一餐又一餐的豪華飲宴，還沒回國就已印象模糊了。精神上的富足與物質上的擁有，似乎是背道而馳的追求。當我們呼喊著「多一些，還要更花旗 訂 電影 票多」時，其實就是靈魂受苦的徵兆。
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